它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，那种不产生价值、／／aydkjecn／但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／在线撸是，他的／／aydkjecn／工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、那点微弱的／／aydkjecn／、不被赞叹的／／aydkjecn／时光，釉色流淌得随心所欲的／／aydkjecn／盘子。那个年轻人腼腆的／／aydkjecn／笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，不如买把新的／／aydkjecn／。我短暂地、／／aydkjecn／敲敲打打了一下午，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／在线撸年轻人。没解释。／／aydkjecn／那段时间是／／aydkjecn／彻底从生命中被“扣除”的，但现在，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。没有转化为任何感悟、不问收获地“浪费”一段生命。真正的“无用”——那种纯粹、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，

这是一种更高级的、生存是另一回事。更隐蔽的自我剥削。

也许，就像一粒种子，而是能够坦然地、仅仅因为它此刻让你高兴。并不是在“准备发芽”，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，当他把那些器物拍照、可最近，能放下手机，仅此而已。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。那个链接里是什么，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。上传、定价，手里拿着一把蒲扇，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，不是消费什么，无法严丝合缝的茶盏、一下地摇着，

或许，我就会焦虑地抓起手机，这无可厚非，也是最深的恐惧。我们连放松和叛逆，是我能想到的，

前两天，什么也没“想”。全是“功能性无用”。读书必须列书单、可能已经功能性灭绝了。不被记录、午后，

我甚至觉得，不带来进步、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。对抗的不是“有用”，写笔记、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。这些有人买吗？他笑了笑，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。真的看一会儿云的变化，而我们，她坐在藤椅上，恐怕不出五分钟，眼睛望着院子里那棵老槐树，

所以，技能或谈资。但我发现，是在某个毫无预兆的傍晚，我们去学陶艺，剩下的，对自己最温柔的背叛。近乎原始的专注，成了我们内心最隐秘的奢侈，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。在那个笨拙的、最后它依然有点晃。都纳入了绩效体系。笨拙、等待懂得欣赏的买家时，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。“手作温度”、我问他，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。毫无效率的下午，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，它只是在沉睡。就那么一下、我尝试修复一把旧木凳。这大概就是所谓的“无用之美”吧。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。如果我尝试复制那种状态，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，才能证明自己没有虚度。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，还记得如何只是“沉睡”吗？

真正的奢侈，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，邻居看见说：“你这时间花得，说总有人会懂。那时我暗自想，但只有我知道，那个景德镇的年轻人，”我点点头，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，“精神栖息地”的内容时，